«Caderno de Bordo» de uma Educadora de Infância

Antes de mais, convém situar-vos no tempo quanto às experiências e vivências que vou partilhar aqui. Trata-se de uma aventura humana que se iniciou em Setembro de 1992 e que abriu um parêntese em Setembro de 2007, quando regressei ao jardim-de-infância “tradicional”. Trata-se de um período que cobre 15 anos da minha vida de educadora, entre os meus 33 e 48 anos, que considero terem sido os mais ricos da minha vida profissional. Desde então, a minha relação com a cultura calon (ou cigana) tem sido através dos amigos e amigas calons que angariei ao longo daquele período e que vou alimentando, actualmente, através das novas tecnologia (redes sociais, emails, telemóvel, etc..). Foi no âmbito destas aprendizagens que escrevi a dissertação de mestrado, designada “Aprendendo com Ciganos: Processos de Ecoformação” publicada em 2003, e, dez anos mais tarde, a tese de doutoramento “Aprender a ser cigano hoje: puxando e empurrando fronteiras” (a qual aguardo defender brevemente). Quando

O que há em comum entre Duende Pedagógico e Pedagogia de Situação? Ambos têm origem em conceitos da Teoria do Jogo do Duende de Frederico Garcia Lorca . Assentam no vivido, em que cada momento, no aqui e agora ,  é explorado na sua diversidade, considerando vários factores, desde o planeado ao acaso e imprevisto , respondendo às urgências do momento e tendo em conta as necessidades expressas das crianças, numa coexistência dinâmica, onde a interpelação permite o questionamento e o aprofundamento. Articulam 5 variáveis, interactivas e simultâneas, permitindo uma multiplicidade de relações e combinações: Organização do ambiente educativo (em espaço institucional e "formal") Exigem do educador/animador aprender com as situações e com os outros e saber  "agir na urgência e decidir na incerteza" . E, acima de tudo,  permitem a todos os intervenientes serem mais autênticos .

«O duende é um poder e não um obrar, é um lutar e não um pensar. Esse poder misterioso que todos sentem e nenhum filósofo explica. O duende não está na garganta; o duende sobe por dentro a partir da planta dos pés. Ou seja, não é uma questão de faculdade, mas de verdadeiro estilo vivo; ou seja, de sangue; ou seja, de velhíssima cultura, de criação em ato». Frederico Garcia Lorca ( (in Teoria e Prática do Duende) *** «El duende es un estado de gracia, en el que la excelencia se produce sin el menor esfuerzo, un estado en el que el intérprete está absorbido por el presente y en el que sus emociones están exentas de represión alguna, más al contrario, estas se activan de forma positiva y se alinean con la actividad que se esta llevando a cabo, bien sea cante, toque o baile. El rasgo característico de esta experiencia extraordinaria es una sensación de alegría espontánea en la que se produce ... un cierto rapto de nuestro consciente. Son momentos en los que uno se siente

Define-se o Duende como sendo um "estado anímico de un cantaor, bailaor o guitarrista flamenco cuando alcanza el punto emocional más alto. En este momento, el artista se siente al margen de todo y se compenetra al máximo con el arte que representa ." Pois, eu já senti «DUENDE PEDAGÓGICO» ao fazer animação infantil e comunitária nos mercados e feiras no âmbito do projeto Nómada. Defino-o como sendo um estado de êxtase que um educador sente quando está em "performance educativa" no seio dos seus "Duendes" (ou "educandos"). É um sentimento de sintonia, fluidez, harmonia e criatividade que se sente em comunicação com os demais presentes no ato de partilhar, aprender e educar. Trata-se de uma metodologia que designo de "ecoformação", um dispositivo de aprendizagem em contextos físicos e sociais, efémeros, fluidos e densos em emoções, em que todos aprendem. É uma sensação inebriante de bem estar e de ligação com o mundo e os outros